Resonansi Penyair Merapi

Pada Desember Kelabu

2007-12-07T18:43:00.000+01:00

(Sriwijaya Post)

pada detik-detik itu

saat menjaga kelahiran baru

; tayangan layar kaca menjadi batu

pada mata-mata perdu, membelalak ragu

seperti udara di langit; terpaku, ungu-mengabu

berjejak di selembar aroma air mata bisu

; memburu haru

saat ditelan gelombang biru

semusim yang lalu

pada desember kelabu

jerman, desember 2005

Requiem Musim Gugur Telah Berguguran

2007-12-07T18:19:00.000+01:00

(Khazanah, Pikiran Rakyat)

* Buat Kang Maroeli Simbolon yang sedang terbaring

tangismu telah berguguran
jatuh bersama geriap angin dingin dan
kemuning daun masa kemekaran
di antara tangan-tangan generasi pemujaan

engkau tidaklah sendirian
: di atas ranjang rentan
: malam panjang
: derita gentayangan
: jiwa mengerang

tengoklah fajar: ada badai
kewajiban belumlah usai
sebelum ada damai
juga martabat manusia membuai

kawan,
requiem musim gugur telah berguguran
semalam di atas kering rerumputan
lesap di celah bulan
maka beranjaklah segera; tengok di celah ranting pepohonan

Jerman, 25 November 2005

Saat Perpisahan

2007-12-07T17:03:00.000+01:00

(Harian BorneoNews)

ada yang sengaja ingin kau lupakan

saat meninggalkan kota ini

malam terakhir, ciuman membuta

seusai botol-botol bir kosong berderakan

tanpa harap dan janji

sesaat saja

musim dingin di stasiun kereta

menggiurkan kata-kata

pada beku salju dan diam terpaku

ciuman terakhirmu

lesap di lesung pipi

awan yang gagu

menolak setuju

pergi selamanya ke negeri kincir angin

: menggagalkan anak datang ke dunia

melupa ikatan cinta buta

hingga kucuran kata-kata

dan pendar sakit hati meraja

kau pendam bersama laju kereta

Belanda- Lereng Merapi, 06-07

Sebuah Kota yang Terlupakan

2007-12-05T18:13:00.000+01:00

(Suara Pembaruan)

pepohonan menghilang

ranggas gedung tua

angin bermandikan bara api

yang keluar dari pantat motor

adalah tatapan kosong

asa pada jejak-jejak nisan

menyematkan sesal di riuh kabut

sesengit

hujam tatapan menelan surya

sepanjang sungai nanah

suntuk yang terlupakan

oleh secawan kopi

liar menengadah dan membelah malam

dinding muram

sepucat langit tanpa jendela

pekat hujat jerat

awan bermuarakan hamparan lumut

nadi pada seutas rafia

berujung pada waktu punah

hari ini

di sebuah kota yang terlupakan

Yogyakarta, 2007

Perjalanan Pulang

2007-12-05T18:11:00.000+01:00

(Batam Pos)

1./
aku pulang
seiring hingar yang luruh di batubatu bisu
mengekalkan penglihatan buru waktu
tanah yang tergadaikan. serupa kota mati
ditinggalkan para pengelana. tidak berbeda
(bukitbukit terus mengabadikan sunyi)
serupa memendam amarah dari purbakala
karena orangorang berjajar menggemakan tubuh
semarak batubatu jalanan berguguran di keningnya
; maut yang tergadai usai membelai
dan raung motor memburu kalimat; sambil memadamkan katakata
waktu yang terlupakan – seusai jejalan tujuan
kesadaran yang terlupakan oleh jalanan berlobang
seliweran tangantangan tengadah; wajah murah
lupa pulang ke rumah
kepenatan berumah di tanahtanah basah

2./
aku pulang
seiring parade ritual kematian
duka yang berguguran
karena kekekalan waktu tak menyisakan sepetak ingatan
ingatan pada waktu punah; hidup yang tak pernah berubah
(perempuanperempuan berjajar memundak sejarah)
kakinya melahirkan peluh yang terus mengaduh
(kayukayu bertengger di punggungnya)
pada perjalanan pulang
tak ada yang berubah dan membelah. waktu tak pernah punah
nubuat tak melahirkan isyarat
hikayat tak pernah menengadah sesah

3./
aku pulang
seiring anakanak berpetak umpetan. memetakan tujuan
akrapi pasrah diri
burai sakit hati
lalu tenggelam ke dasardasar bumi. bersamadikan nyanyi
bungabunga bertaburan. kuburan
entah ada yang berubah
(tubuh mentah dipalur katup peti)
sebab lumpurlumpur terus membubur
berderap pada pesta sesaji. aroma anyir di pematang dupa
mengantar ayat-ayat beterbangan. memenatkan
allah batukbatuk kelewatan

Komunitas Merapi, 2007

Aurora Kemarahan

2007-12-05T17:56:00.000+01:00

(Kabar Indonesia)

Masuklah, ridna kekasihku! Di luar orang-orang mulai mengigau dan tak pedulikan genangan air matamu yang telah membibir itu. Selama angin masih membelaimu. Kenangkanlah bahwa kita hanya seonggok sampah yang tak akan pernah mengerti makna perjalanan ini. Biarlah orang-orang menebar badai lalu menguncinya di daun pintu. Amarah yang kau pendam tak akan menebarkan segerombolan penari dari selatan. Deburnya akan tetap mendarat di kening dan pada kata-kata yang bercabang saperti lidah ular.

Selayak musim yang terus berganti, kata-kata akan berubah seiring baju yang berganti dalam hitungan waktu dan hari. Mengertilah bahwa setiap kali ada titik hitam pada lembaran kain kafan yang putih itu. Kenangkanlah perjalanan ke depan. Setiap jejak selalu tertinggal di belakang punggung. Harapan selalu datang dan terpenuhi, atau kadang pergi juga bersama kawanan bangau menuju matahari terbenam.

Seusai keinginan yang tergapai, ada langkah ke depan. Setiap jejak yang tertinggal tak jarang meninggalkan amarah dan dendam. Tapi, masuklah segera ke dalam! Di luar hanya ada gempuran amarah. Duduklah di tungku ini dan bakarlah dendam dan amarah itu di baranya. Setiap kebusukan telah mendapatkan tempatnya dalam genangan angkara murka, entah kapan datangnya. Setiap kebohongan yang terungkap akan didatangi seribu pedang yang akan menghujamnya dan membawanya sampai ke kematian. Terkutuk sampai keturunanya. Duduklah segera di sisiku, kenangkan timangan ibumu yang tak akan pernah kau gadaikan itu.

2007

Lanskap Kalvari

2007-12-05T17:45:00.001+01:00

(Fordisastra)

Dinding hujan hitam menggelantung, Saat darah menyayat palang agung. Hari-hari yang kian galau menggema, berpacak pada kekalahan dunia, tetapi jangan sekali-kali hukum si jelita dengan air mata. Luka lambung-Nya melahirkan ribuan bintang, tetapi lidah manusia melahirkan ribuan pedang, tanda-tanda penghianatan dan pelampiasan kekalahan. Seperti serpih kata-kata tak teraba dan terjerat, kematian tak selamanya terbujur dalam kubur sesaat, karena akan segera lesap di kebangkitan sepanjang hayat.

Yogyakarta, 2007

Eufoni Kebangkitan

2007-12-05T17:27:00.000+01:00

(Fordisastra)

Saat bibir mengidungkan madah kebangkitan, deru pesta di Kana kembali menggema, segeriap laju andante pada pertobatan Magdalena. Hendaklah pinggang tetap berikatkan kesetiaan, dan pelita tetap melahirkan cahaya dambaan, seperti menanti tuan kembali dari pesta perkawinan. Riuh kebangkitan di elu-elu Yerusalem dan Sikhem terbata, lesap pada kota-kota yang terlupakan labirin dosa, layaknya pesta pembabtisan di Yordan meraja. Kiranya diingat segala perbuatan tangan-Mu, saat dunia rapuhkan gerak maju, kebangkitan singgah di ubun-ubun rindu. Hendaklah syair kebijaksanaan mengendon di bibirmu, sebab musim semi hendak mengkalbu, kebangkitan detik-detik labuhkan rajutan resonansi waktu.

Yogyakarta, 2007

Sajak Kita Telah Terkubur

2007-06-19T00:40:00.000+02:00

Kata – kata kita telah melintas di kelembaban

Menjenguk masa lalu.

Sajak kita telah terkubur

Lesap di tangis, menggenang di muara duka

Juga bunda kita yang telah tiada

Di tembak tentara

Tiada gerimis kata-kata

Dari kerongkongan kerak Nisan berdebu

Di kuburnya satu, hendak memburu.

Sankt Augustin- Jerman, 060605

KRITIK SASTRA GENDHOTWUKIR: Memperjuangkan Puisi

2006-01-18T20:13:00.000+01:00

Catatan Di Meja Nusa Dua & Café Bandar:

Oleh Dr. JJ Kusni (1)

MEMPERJUANGKAN PUISI

1.

Kali ini, aku mengajakmu memperhatikan dan membicarakan puisi-puisi Gendhotwukir yang sekarang sedang belajar di Jerman, dan agaknya mendalami ilmu filsafat. Gendhotwukir adalah nama pena , bukan nama benar. Nama pena bagi seorang penyair apalagi yang sedang mendalami ilmu filsafat [kalau dugaanku benar], tentu mempunyai makna tersendiri yang sampai sekarang belum kuketahui. Kutanyai ke sana ke mari pada teman-teman yang berasal dari etnik Jawa, mereka pun tidak bisa memberikan keterangan yang pasti. Sebagai orang Jawa barangkali kau lebih paham.

Sejak beberapa minggu mulai dari akhir tahun 2005 hingga bulan Januari 2006 ini, dan nampaknya akan terus berlanjut, Gendhotwukir, wartawan senior Majalah Budaya-Sastra ‘Aksara’ Jakarta, melalui berbagai milis menyiarkan puisi-puisi yang ia tulis sejak tahun 2002 sampai pada tahun 2006. Dari puisi-puisi yang ditulisnya pada masa kurun waktu tersebut kita bisa melihat bahwa Gendhotwukir sejak lama menggeluti dunia perpuisian dan menggunakan puisi sebagai salah satu media pengungkapan diri. Akan tidak berkelebihan pula jika saya mengatakan bahwa melalui rangkaian puisi yang dijuduli penyair, ‘Sajak-sajak Protes Sosial’ ini bisa dilihat apa-siapa penyair dan bagaimana ciri penyair. Puisi-puisi yang ditulis dalam kurun waktu selama empat tahun terus-menerus tanpa absen, boleh dipandang sebagai sample yang padan atau mewakili.

Hanya saja yang masih saya pelajari, mengapa dalam menyiarkan puisi-puisi ini Gendhotwukir tidak menyusunnya secara kronologis tapi menempatkannya dalam urutan waktu yang meloncat-loncat. Barangkali penempatan sengaja begini dilakukan atas dasar pertimbangan bersifat tematik, bukan suatu kebetulan. Yang sedikit mengganggu dan kurang saya pahami, paling tidak merupakan pertanyaan yang belum terjawab oleh saya mengapa dalam teks puisi Gendhowukir [selanjutnya saya sebut Gendhot] terdapat penggunaan huruf-huruf besar [kapital] seperti ‘Terbang Tinggi’, ‘Burung-burung Bangau’, ‘Aku Termangu’, ‘Sungguh Kita’, ‘Kerak Nisan’, ‘Lalu Kawanan’, dan lain-lain… dan lain-lain yang berserakan dalam puisi Gendhot. `Apakah ini suatu kesengajaan dengan perhitungan dan makna unik ataukah kesalahan ketik yang tidak dikoreksi? Jika suatu kesenggajaan dan dilakukan dengan perhitungan unik maka saya merasa kemampuan saya amat terbatas untuk memahami dasar kesengajaan mahasiswa filsafat ini sehingga terasa menganggu keinginanan saya untuk memahami Gendhot secara maksimal sesuai kemampuan saya. Pengaruh bahasa Jerman yang menulis kata benda dengan huruf besarkah ini? Tapi kata ‘tinggi’ atau ‘termangu’, kukira tidak bisa dikategorikan pada kata benda.

Masalah begini saya angkat karena seorang penyair kukira akan cermat mempertimbangkan masalah-masalah titik-koma, tanda baca dan cara penulisan sebagai bagian dari puisi dan bahasa. Boleh dikatakan tidak ada yang tidak dipertimbangkan dan tidak dihitung dalam puisi [tanpa usah saya mengajukan deretan contoh-contoh pendukung pendapat ini]. Akan sangat aneh, jika orang seperti Gendhot tidak mempunyai alasan untuk melakukan hal-hal demikian [Lihat: Lampiran]. Apalagi puisi, bahasa dan filsafat, kukira ,mempunyai tautan sangat erat, lebih-lebih bagi seseorang yang menggunakan puisi dan bahasa sebagai sarana pengungkap diri.

Bahwa Gendhot mengalirkan ke berbagai milis ‘Sajak-sajak Protes Sosial’nya di tengah-tengah keadaan tanah air seperti sekarang pun kutafsirkan bukan sebagai suatu kebetulan. ‘Sajak-sajak protes sosial’ ini saya lihat sebagai tanda keperdulian dan kepekaan Gendhot sebagai penyair dan pemikir yang sangat terusik oleh keadaan yang dihadapkan padanya. Di samping itu barangkali ia pun bentuk halus bagaimana Gendhot menanggapi karya-karya sastra baik puisi atau prosa yang ‘wangi birahi’ di dunia sastra Indonesia dengan menggunakan berbagai dalih atau alasan. Dengan ‘sajak-sajak protes sosial’nya secara tidak langsung sebagai orang Jawa, Gendhot barangkali ingin bertanya kepada para sastrawan yang memburu uang dengan dalih seks dan erotisme: ‘Bagaimana sikap para Anda pada masalah-masalah sosial begini?’. Melihat keadaan sosial demikian, Gendhot pun dengan tanpa tedeng aling-aling mempertanyakan penggunaan nama Tuhan yang digunakan untuk korupsi dan melancarkan terorisme. Dengan mengangkat ‘tema-tema sosial’ bahkan memprotes keadaan sosial yang demikian, Gendhot mempertanyakan tanggungjawab sastrawan dan seluruh anak bangsa. Sehingga akhirnya protes Gendhot, sesungguhnya bukan hanya sebatas protes pada keadaan sosial [dalam arti luas] tetapi juga dialamatkan kepada penanggungjawab penyebab keadaan sosial demikian dan kepada ketidakacuhan atau ketidakperdulian pada kemanusiaan. Melalui sikap ini, saya kira, Gendhot hanya kembali melanjutkan tradisi sastra sebagai republik berdaulat dan sastrawan sebagai warga dari republik berdaulat tersebut sesuai dengan sejarah kelahiran sastra itu dan hubungannya dengan kehidupan. Melalui ‘sajak-sajak protes sosial’nya, saya melihat seakan-akan Gendhot ingin mengatakan: Lihat, ini lho masalah-masalah besar yang ada di hadapan kita. Lalu bagaimana para Anda menyikapinya?

[Untuk bisa mengikuti ulang sanjak-sanjak Gendhot, maka sebagian di sini saya lampirkan].

Paris, Januari 2006.
JJ. Kusni

[Bersambung….]- Ada 7 Seri.

Tuk Katresnan

2006-01-11T08:46:00.000+01:00

Petenging atimu
bakal sirna
Prabu Ramawijaya tumurun saka Gunung Maliawan

Atimu kang kebes luh
Bakal dadi tuk katresnan
Marang sapa katresnanmu bakal mili.

Malang, Agustus 2002

****

Detik Purnama

2006-01-11T08:45:00.000+01:00

Benarkah Kau mengerti kembalinya bulan jingga?

Di bawah pengertian malam yang suram tiada cakap ria
Aku berdiri di atas awan yang goyah
Di tengah galaksi yang menawan aku gundah
Tentu saja, aku menjadi ngeri dengan hampa
Seorang diri menantang dewa kematian di tengah telaga

Lalu aku terbang ke arah timur
Menjemput purnama yang tertatih menerjang mega
Purnama, mengapa kau pucat pasi setelah bermil-mil pulas tertidur?
Kita telah mengerti perjalanan ini bukan kehendak kita
Kebodohan adalah perjalanan kita
Mengarungi tobat yang sia-sia

Bukan karena cinta kau bersamaku dalam maut
Kau kebetulan hadir menjemput
Pada saat aku meremang di sudut batin

Getaran yang Kau abdikan kepadaku itu adalah cinta ibuku
Sayang, aku telah kabur dengan cinta kawan
Siapa Dia, aku tidak tahu
Mungkin, Dia juga hanya kebetulan bersamaku
Dan Kau tak peduli ketikaku melupakannya semusim lalu

Ya, kau bilang kini aku telah murtad
Kau begitu yakin aku telah gila
Padahal aku bisa saja menuduhmu lebih gila
Sementara aku menarik benang yang ruwet, kau hanya tersenyum kesumba
Jangan-jangan kita selama ini terlalu gigih mempertahankan makna hidup bersama
Sehingga ketika aku suka menyendiri memainkan melodi kehidupanku di bawah palma, kau tersenyum sinis, mengataiku Gila, murtad

Ya, Kau bisa bilang aku gila, tapi aku tak peduli
Mungkin aku menikmati kegilaanmu
Yang senyatanya adalah buah pengetahuan yang sedang aku rengkuh
Aku tak mau sudi mendengarkan kata-katamu yang tak berujung,
Mengeja tetek-bengek ajaran guru tanpa peduli dengan Mbah Sukri

Ya, Mbah Sukri yang itu, lho
Tergesa menyeret anaknya yang masih perawan pergi ke pasar brambang
Tak peduli dengan kebijaksanaan yang Kau cecar
Menjaring hidup yang kadang nanar
Karena perjalanannya adalah perjalanku yang tak peduli dengan akhir.

Malang, 291102

Sajak Kesepian

2006-01-11T08:44:00.000+01:00

Tak ada azan magrib sepulang main bola
Sambil menenteng degan atau tebu, dengan
Lusuh baju di sekujurnya. Atau juga azan subuh
ketika hendak bergegas mandi, setelah mimpi basah,
siap berangkat sekolah.

Tak ada kokok ayam di fajar yang menyadarkan,
bahwa semua hanya mimpi, juga saat
kemolekan Poniyem terbawa dalam mimpi,
ketakutan hendak terterkan macan, juga lantaran
iring-iringan ke kuburan.

Tak ada bunyi lesung di pagi hari,
penanda hidup memang harus diperjuangkan dan ditelateni,
seperti Mbah Min yang pagi-pagi buta tergesa
menumbuk padi dan jagung untuk Soleh yang
ingin sarapan bubur, sebelum ke sawah yang tak lagi gembur.

Tak ada suara musik ndangdut yang memecah
Keheningan pagi yang sunyi, dari rumah jauh di seberang jalan
Dengan rumah tak bersemen, cukup bergedhek saja agar suara musiknya jauh terdengar
Tapi, memang begitulah, Ponidi hobi musik melayu,
dari sejak remaja hingga kini beranak dua.

Tak ada kelana ke tetangga desa, ramai-ramai
Nonton kethoprak atau wayang, atau hanya sekedar kalah
main dadu dan setelah itu mengumpat karena tak sempat
makan kupat tahu.

Tak ada teriak ketakutan di tengah malam di pekuburan tua yang angker
dengan beringin dan kamboja yang mengelilinginya, saat-saat kita
pulang larut dari layar tancap di desa Sabrang.

Semua itu tak ada tapi tetap dipuja, di kota baruku yang bisu, tak mampu
dengan penatmu, setelah dirimu terbujur kaku di atas
apartemen-apartemen tak berdebu.

Bonn, 090205

Jihat

2006-01-11T08:41:00.000+01:00

Telah kau ludahi tanah,
tempat istrimu berzinah.
Dan setelah itu berbenah,
pendam amarah tuju ziarah.

Setelah dendam berlabuh di pusaka hormat,
berjihat tanpa alamat,
redam-meredam ibarat hasrat,
bercahaya gegap di awan pekat.

Bapa bangsa sekarat,
Bunda pertiwi melarat,
Anak negeri laknat,
Dunia bejat,
karena semua berjihat di dunia yang sudah penat

Wittlich, 290904

Dua Pemabuk Usai Karnaval

2006-01-10T00:46:00.000+01:00

Dua pemabuk usai karnaval berbicara, tentang
bulan purnama yang telah mendua, di celah
cabang pinus di musim winter kita.

Di depan stasiun kereta mereka berbicara, tentang
kereta yang akan menabrak mereka.

Di atas kereta mereka berbicara, tentang
perempuan yang kemarin malam dikencaninya, yang
celana dalamnya ditinggalkan begitu saja.

Di atas kereta mereka juga berbicara, tentang
istri yang telah diselingkuhinya, karena
selalu saja tak berdaya bila malam tiba.

Di halte mereka berbicara, tentang
rencana menceraikan isterinya, bikit
ruwet hidup dan banyak bicaranya.

Dua pemabuk usai karnaval
: berbicara tentang diri mereka yang asa berkeluarga.
: tentang diri mereka, tanpa tahu mengapa bicara

Karnaval Cologne – Jerman, 2005

Kesah Kemapanan

2006-01-10T00:44:00.000+01:00

kemapanan itu ranjau penghancur kotak pintar
kelana; selalu beranggap benar
penikmat, tiada pernah meladang
jemari menggelembung, lemah tak kenal peluh dandang

parau benih yang tertabur di bebatuan
hidup merindu diperhamba tuan
dan, berjagalah oleh gempuran dunia
pragmatisme, materialisme, oportunisme, hedonisme ; terpuja

darah membeku karna terkungkung
terninabobok-terbelai kilau kangkung

merosotlah kita karna kekerdilan pikiran
tersedot tak memoles ketajaman

Bangku Kelas - Malang, 020603

Kidung Penggendong Mayat

2006-01-10T00:42:00.000+01:00

*Kepada Khaerunisa

Sudahlah Khaerunisa, anakku
Aku sudah tak mampu menemanimu mengarungi dunia mudamu.
Juga masa kanakmu.

Dunia ini begitu kaku untuk menjamu
Hanya gerobak tua yang kuhadiahkan kepadamu.
Itulah rumahmu-rumahku

Karna linangan mataku telah kering bercampur debu,
Aku setuju menggendongmu yang terbujur kaku.
Sampai saatnya dunia tahu
Asal muasal darah yang telah kerut-membiru.

Jerman, Juni 2005

Di Toilet - Kubangan

2006-01-10T00:37:00.000+01:00

Di toilet anak kecil membayang gedung megah. Lalu melesap di ruang
kusut, tempat guru dan murid menyari ilmu. Sesak ilmu, hafal ditiru.
Guru membisu. Gaji tak baru, buku baru! disunat melulu.

Di toilet ibu membisu, membaca lutut kaku. Tumpuhan utang, tak
kunjung hilang. Hutang; maling negara.

Di toilet teroris meramu, Asu-Mengasu ! Dancuk-Mendancuk ! Matamu,
Sahid ???!!!

Di toilet mahasiwa menghafal, utang negara di pundaknya. Demo,
bukannya ajar asih.

Di toilet Petani (maaf petani kok Toilet, kubangan. Aku juga anak
petani) menghojat pada emprit-emprit yang merampok padi, juga emprit-
emprit Bulog. Harga gabah naik, turun, turun dan terus turun !

Di toilet politikus memasang, rencana mengambil uang dari lutut
pertiwi yang membisu, gedung baru dan APBN !

Sankt Augustin- Jerman, 091204

Sajak Kita Telah Terkubur

2006-01-10T00:32:00.000+01:00

Kata – kata kita telah melintas di kelembaban
Menjenguk masa lalu.

Sajak kita telah terkubur
Lesap di Tangis, menggenang di Muara Duka

Juga Bunda kita yang telah tiada
Di tembak tentara

Tiada gerimis kata-kata
Dari kerongkongan kerak Nisan berdebu

Di kuburnya satu, hendak memburu.

Sankt Augustin- Jerman, 060605

Tengoklah di Saku Baju

2006-01-09T09:04:00.000+01:00

tengoklah di saku baju
ada sarang laba-laba; membatu
dan segerombolan debu
; diburu
karena hanya batu dan debu; yang harus diragu
seperti harga-harga yang membabu
pada kebijakan setuju
rakyat kelu
petani lemah lesu
harga mati terpaku
pajak dagu-mendagu
: seperti tempoe doeloe

jerman, desember 2005

Rahasia Kehidupan

2006-01-09T08:56:00.000+01:00

Penat oleh dalil-dalil metafisika
Resah berjalan menyusur jalan setapak tak berujung
Menyapa rindang pohon sesawi yang memberontak takdir
: Karma tak pernah terpenuhi harapnya
Dahan kacang-kacangan meranggas menyapa sukma

Kau terperanga,
Bercak-bercak merah darah tampak di hadapan; tak maya
Memanggil; untuk menjilatinya
Tergetar oleh tubuh-tubuh busuk
Bau mayat menyampuli tak segera sirna

Tapi mengapa?
Kita pulas akan mimpi, ketika fajar tiba
Siapa khan peduli dengan kematian ini?
Satu Jiwa adalah satu martabat
178 jiwa adalah martabat
Jangan kau kata hanya karna satu jiwa, tapi katakanlah
Itu adalah martabat
Segala-galanya. tak akan berarti bagimu, meski kau merasa suci

Dengarkan saksi bisu, ayat-mayat tergeletak liar
Senyuman mereka adalah kedukaan kita
Karena,
Kita tak pernah mengganggap mereka saudara
Kepalan jemari mereka adalah kelemahan kita
Karena,
Kita tak pernah menjaga mereka sebagai pejuang negara

Lantas mengertilah,
Segera
Harus menutup catatan harian
Menghindari tatapan mata yang menyergap kelancingan
Wajah porak-poranda menertawai tanpa alasan

Dan lalu terbayang,
Kepergian yang tanpa tangis dan duka itu
Hanya untuk cahaya pembebasan kematian
Kau tak ketakutan apalagi gentar
Satu kau lupakan, dunia bukanlah hitam-putih, benar-salah
Kesengsaraan kita bukanlah karena neraka
Kenikmatan kita bukanlah karena surga.

Tapi, karena memang kita harus menjaga martabat manusia.

Bali+Jerman, 2005

Sajak Ranjang III

2006-01-09T08:54:00.000+01:00

Sunyoto, lahir dari remang kemlaratan. Juga
dari dunia gelap, bukan dalam kandungan gulita, tapi
di lalat-lalat yang jinak di kerumunan bangkai terbuang dan di
aroma hangus dan teriak tak bergema. Maka tawa,
kala tiba kehadiranmu. Jika tangis,
kala di jalan hidup tak ubah lagi. Takdir telah
membibir sebelum lahir.

Akumu, kau kurban syahfat laki-laki. Orgasme berlalu, adamu
berlalu, tak tahu oleh siapa sesakmu. Katamu,
doa tak mengubah nasib. Karnamu nasib
tak ubahnya kutuk. Kenapa juga lahir di
sela paha, tempat banyak birahi lelaki terpuasi setelah membeli.
Kenapa juga waktu itu tak kau kutuki hidup. Hanya untuk
Merajut nasib ?

Nasib tidak kau beli, namun
hadirmu telah terbeli di atas ranjang,
tempat pekik nafsu sang "Binatang" merajang
cipta kehidupan tanpa tuntunan

kepul-kepul, debul ditumpul
selalu saja begitu. Rumah tak beratap,
di pagi buta pamong praja memporak-poranda. Atas nama apa ?
nasib ! Coba saja jika lahir di celah paha istri penguasa.
Ranjang tak bau pesing, karna ranjang bukan untuk kencing.

Hidup tergadai di atas ranjang, seharga
celah paha, dalam sejam terbang.
Paha terlentang, "Binatang" garang menerjang.
Ranjang meradang, paha merenggang.
Sssssssttt !
Ternyata "Binatang" penguasa yang garang.

Wittlich, 280904

Sajak Ranjang II

2006-01-09T08:52:00.000+01:00

Di atas ranjang ada kenangan
muntahan pergumulan
lepasan gumpalan kepenatan.

Saarland, 280904

Sajak Ranjang I

2006-01-09T08:47:00.000+01:00

Terjaga hasrat birahi,
karna di lalu tak terobati.
Hendaklah mimpi-mimpi panjang,
melandai di atas dentang ranjang.

Ranjang adalah jiwa mimpi,
tempat daging tak henti,
rajai girang-riang sepi, kendati
obor di pelupuk pedati, dapat dilalui.

Saarland, 280904

Parade Senapan

2006-01-08T16:20:00.000+01:00

Di lingkaran parade senapan
Menempel lubang-lubang tak terhitung
Buatan manusia, di perang milenia.

Sasaran kerumunan yang tak tahu,
mengapa ada dada yang geram
mengapa ada batas yang dihujani ledakan
mengapa ada anak yang mengantri makanan.

Di lingkaran sasaran,
nyawa telah melayang tak terhitung jumlahnya
di tangan-tangan terlentang, angkat tangan.

Di lingkaran sasaran,
mengapa ada peluru yang mengancam
siap menembus kerongkongan.

Di lingkaran sasaran,
darah tercecer di Ambon, Kalimantan, Afganistan, Palestina
tempat parade senapan, jejal kelaknatan.

Sankt Augustin-Jerman, 250405

SAJAK: Tonil Manusia-Manusia Sampah

2006-01-08T16:18:00.000+01:00

Tonil Manusia-Manusia Sampah

Yang terbuang dari kawanan
bergerak menjilati sisa atasan
atasan adalah kesombongan yang tak ada dilawan

yang tertindas oleh keangkuhan
terjejal terrrrror sosial, ekonomi bahkan keamanan
yang terpinggirkan rentan makan

lalu apa katamu ?

" kehinaan adalah jalanku. Memangku panji Ratu..
Hangar-bingar tiada sajak syahdu yang lantas mendagu menahu.
Siapakah dirimu ? DEBU.
Karena hanya debu yang terbang terburu karena malu.
Berhadapan dengan hina, laju memburu layu."

Yang terkarat dalam ilmu
Gaduh dengan hidup menggancu
Disaksikan istri, anak, menantu bahkan cucu

Apa katamu ?

"Keteladanan adalah ilmu
Ilmu berjuang nanti restu
Setia tetap Satu, tolak ilmu otak membeku
Mau tahu agar tahu, bukan tahu berhenti terpaku"

Yang terjerembab dalam ganas bau
Ternista karma kau mau
Bercengkrama ceria memegang roh ayu

Apa katamu ?

"Ku tahu arti. Namamu tak tertempat dalam harianku
karena sesungguhnya ceriamu adalah dukaku
jauh tersesat dari hakekat jiwa sejak lalu
menghiasi raga melupa makna kehadiranmu
ternista adalah kemekaran kembang-kembang di masa depan"

yang malu menyebut jabatan ibu
tersipu memuja muju kehormatan itu
meski kau mampu

Apa katamu ?

" Ah, itu dugamu ! Siang malam kuseru harum ibu
karena ibu adalah dewiku
ku tak khan terima ibumu pengganti ibuku
karena ajarkan apa ibumu kepadaku ?
menjelang malamku kudoa ibu yang slalu menuntunku, menjagaku,
merawatku
karena kutahu seberapa dayaku
kau yang beribu, kenapa menyia puja demi cahya mahkota ibu ? "

yang terbirit dikejar Praja
gerah udara di bawah gubug renta tanpa jendela
merancang angan-angan belaka
meski tiada tergapai di fajar tiba

Apa katamu ?

"Cinta adalah menggapai angan-angan tertuju belaka
luka-luka adalah kepingan cinta, meski tak tergapai cinta yang terkaya
cinta menjadi kerdil tatkala menolak menjadi meluka
tengoklah ke gudang luka-luka. Cucup manisnya luka-luka cinta
nada-nada luka melodikan cinta bergema"

yang terbelakang dari angkatan
meski sesungguhnya mampu berkata kebesaran dari angkatan
menundukkan kehormatan dalam perputaran zaman

Apa katamu ?

"Kerendahan-hatian adalah nafas kehormatan
memangku tugas mulia sebagai ciptaan
bersumpah setya pada janji Junjungan,
meski raga ditikam nafsu-nafsu zaman
yang tak kebanyakan orang mampu bertahan

Yang sampah adalah jiwa terjunjung Junjungan.

Malang, 170403

***

SAJAK: Burung-Burung Bangau

2006-01-08T16:12:00.000+01:00

Burung-Burung Bangau

Lalu Kawanan burung bangau menerjang Senja
Ketika Kau kenangkan nasib kita
Mengolah tanah yang kering tanpa kata
Sekarang, aku bimbang merancang masa depan

Burung-burung Bangau hilir-mudik menyapa
Memacari langit, mendayung angin kala senja
;Karena mengerang adalah sia-sia
Masa lalu biarkan berlalu
Biarlah melekat pada dahan yang kering
Terpanggang sang surya musnahlah ia, segera menyambut senja

Aku menyulam hari esok
Memagari ladang dengan kawat berduri
Wajah-wajah garang berkeliaran di sini
Setiap saat menembakiku dengan duri

Wahai, burung - burung bangau
Akan Kau bawa kemanakah aku ?
Melewati pedusunan udik,
Lembah kering,
Hutan gundul,
Terbang Tinggi menerjang ganasnya langit yang telah tercemar

Lantas kau lepaskanku di pesisir pantai

Aku termangu di tengah-tengah kawanan Bangau
Bangau-bangau berjingkrak terbang merendah menyapaku
Mengajakku menari bersama
Menginjak-injak sawah petani yang keronta

Lalu kutanya pada pasir agar mengata padaku
Benarkah aku burung bangau?
Kemana pun ku terbang, ribuan burung bangu mengejarku
Sementara aku mengenang tanah kelahiranku yang keronta
Burung-burung bangau mematoki pantatku
Menyadarkanku akan pesta bangau di kala senja

Sungguh, kita tak pernah mengerti rahasia pesta bangau
Tayangan dalam layar hidup adalah tanah kering yang menjerit merindu
air.

Malang, 251102

***

SAJAK: Di Bawah Jembatan Yang Terkikis Senja

2006-01-08T15:07:00.001+01:00

Di Bawah Jembatan Yang Terkikis Senja

Itu adalah jembatan kenangan
Dulu di bawah senja pemuda-pemudi lalu lalang
Menapaki aspal, menimang semangat juang
Tak peduli senja yang kian petang
Di sudut jembatan aku mengenang masa-masa yang lekat dengan garang

Tapi, dengarkan sekarang
Di bawah azan mahgrip sang jembatan tertawan
Garang dengan tehnologi yang lancang
Menindas setia sang sukarelawan

Di bawah jembatan, kini berjejal gubug-gubug karton
Tentu saja, pemandangan yang menyiksa mata
Tapi, karna ulah siapa, jembatan ini suka ditonton
Tentu, bukan kerna kenanganku yang hadir menyita

Di ujung jembatan aku menjadi tersiksa
Jeritan anak-anak itu tak henti bertanya
Dimana Tuhan berada?
Dimana keadilan-Nya?

Senja sungguh semakin petang
Ketika pancaran mata orang tua memandang memelas
Membuatku semakin melupa kenangan kita, sayang !
Membawaku pada kenangan baru yang meminta belas

Aku tertegun,
Lalu-lalang pemuda-pemudi berganti lalu-lalang kendaraan sialan
Mungkin aku sedang melamun?
Lalu tak kumengerti yang terjadi, Jembatan itu menyapa, "Dengarkanlah
aku pemuda tampan"

"Aku tak mungkin lelah dengan keadaan ini"
"Meski kau hanya ingin mengenang kini"

Sungguh aku semakin ngeri
Jembatan ini kini saksi kematian tanpa kata
Bisu di bawah penderitaan yang tak terperi
Tanpa keluh kesah menghadap dewa

Di bawah terang lampu neon
Jembatan itu tampak indah
Tapi, tengoklah ke bawah
Jiwa-jiwa gentayangan mengaduh kalah
Tertimbun kenangan lama yang tak sanggup lagi dipikul sang Jembatan
tua.

Malang, 7 desember 2002

****

SAJAK: Malam Duka

2006-01-08T14:25:00.000+01:00

Malam Duka

Resah rebah di malam yang basah
Memimpi kubur Bunda di tanah ranah
Tanpa akhir mengejar lorong gelap
Hitam pekat tergugah dari lelap

Desah rebah di malam yang basah
Putera tertinggal Bunda mengucap desah

"mengapa tak mau kumenciummu yang sayu saat terakhir mengelabu"

STFT Malang, 270503

***